对于“70年代”来说，从理想到生活，曾经是一个很痛苦的嬗变，但今天，一切的转变都很平静。

　　今年是我来北京的第十个年头，这十年我收获了一个爱人、一个儿子、一份在京常住户口和一套房子。

　　去年，我和洪烛先生合著的新书《北京A to Z》出版之后，一家报社的记者问我，你作为一个来北京的移民，是什么促使你这样细致地去了解北京，又是什么促使你如此深情地拥抱北京？他很时髦地用了“移民”这个词儿，这直接勾起了我的表达欲。其实，很多如我一般来北京上学、工作、安家的人对北京这个大城市都有着一种难言的感觉。这是一个包容的城市，但是，也是“北京居，大不易”，每个人的安家史都别有滋味。2000年，也就是我和我爱人刚刚工作两年之后，我们便用仅有的7万元积蓄在城市的边缘购置了一套不大但很舒适的小巢，背后拉着20多万元的债，开始了蜗牛一样把家背在身上的生活。

　　常常听到热爱文学的朋友坐在一起大谈“漂泊”的感觉。认为北京不属于他，而他也从未属于北京。因此，置业在他们看来是个可有可无、无足轻重的话题。然而，多年之后他依然在这样谈，这就成了问题。如果真的不值一提，那干吗又挂在嘴边？事实上，在北京租房子，那滋味可比还贷难受多了。

　　认定自己属于北京又有什么不好呢？

　　把北京拥抱在怀中又有什么可羞涩的呢？我们不是后主刘禅，“此间乐，不思蜀”，好歹他还有个蜀，而我们，注定身后一无所有。

　　佛家常讲“四海为家”，这本身还有两个层面上的意义。一是哪里都是家，一是哪里都不是家。我宁愿选择前者。今天，我在北京，而且注定长期呆下去，那就把家安在这里吧。今天我住的是小家，在机缘成熟了的时候，就购一个大点的家。“生活的理想是为了理想的生活”，这和摆谱无关，和生活品位有关。聪明的作家会给自己一块土壤。譬如老舍的北京、沈从文的湘西、贾平凹的西安……有了这土壤才能让笔生花。

　　记得几年前，深圳一家地产企业搞宣传语征集，一个外地打工者的创意有幸被选中，他因此得到了一套房产。他的宣传语是这样说的：“家是放心的地方。”多么朴实的语言，又拥有着多么深刻的内涵！这几个字组合在一起所产生的力量远远超出了我们的想象。除了家，还有哪里能放置我们本已飘零的心？

　　所以，作为家本位主义的我，对更大更好的家充满期求。

　　更大，好理解一些。把心放在更宽敞的家中，它会不会随之变得更加宽阔起来？那较好是复式的，楼下是大家的起居室，楼上是我SOHO的地方，跟了我多年的万把册藏书也可以住在那里。较好有一个观景台，上面种满鲜花，放一把摇椅，负责摇晃温情与诗意。也可以约三二知己来此小聚，煮一壶普洱，偷得浮生半日闲。

　　更好，标准就因人而异了。我的一个朋友购房子，先是认为有个窝儿就行了，后来有了窝儿，觉得需要有个更大一点的窝儿，有个功能更多的一点的窝儿，再后来开始关心这窝儿的升值空间是不是够大、这窝儿的物业管理是不是够好、这窝儿的邻居素质是不是够高……“我是不是太贪心了？！”他后来终于开始诘问自己。我不以为然。一个家，一个注定放置自己的躯壳很长时间的地方，怎么能不苛求一点呢？当然，这一切都是在经济状况允许的情形下。正所谓衣食足而知礼节，情趣这东西，无法回避物质的充盈——小房子里是跳不起华尔兹的。

　　物质的家可以放置我们的躯壳、我们的亲人和朋友。足以称得上梦想的家园，才能放置我的心灵。我常常固执地认为，心灵是在身体外面活动着的，它比我们的躯壳更能感知那些感官无法触及、语言无法表达的境地。这梦想中的家园可以提升我们奋斗的动力，也可以让我们在不断缩短与它的距离中感知心灵的跳动，这时候你会发现——我们的心是和这个伟大时代的脉搏一同跳动的。

　　享受当下，这会让你感到幸福。

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