旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。其实，并不只有王公讲究“住”，平头百姓也会自然追求住得舒服，家宅兴旺。所谓安居才能乐业，少不了在住宅上大做文章。

这方面，浙江有不少具有代表性的地方。姑且不论位于浙江兰溪由诸葛亮第28代世孙宁五公选中的居聚点——诸葛村，便是一些名不见经传的小小村落也蕴涵着深厚的人居文化内涵，体现着中国古代劳动人民的匠心。

郭洞村，位于浙江武义。是一座何氏宗族聚居的血缘村落，处于东西两山夹峙的一块狭长谷地上，两山之下有两股山泉汇合而成的溪河自南而北自村中穿过。村之南北也均有远山相拱。在这块有山有水的风水上，何氏族人花了很大的精力从事村里水口的经营。郭洞村的溪河源于二泉，泉头均在山中，泉水终年不断。溪河自南而北，直流而出村，按讲究需设法关闭紧密。通常关闭之法有两种，其一适用于水流量不大的村子，需要在出口处筑坝、挖塘蓄水；其二是水流量充足，无需蓄水，则需在出水处筑建桥、亭、堤、塘，并非真正为了蓄水而只起到锁住水流，留得财源的象征作用。

郭洞村采用了种办法。头先将溪水出村之口选在两山夹峙，宽度只有100米的山谷处，溪河自南而下，在这里正好遇到西面突出的山包，经东折至东山脚下，再折而向北出水口直泻出村。这样经过左右两折，自然起到了水流缓出的作用。其次，在水口南北向的河道上建造了一道横跨东西的石桥，因石桥用石券法筑造，形如飞虹，取名为“石虹”桥。建桥时间大约是在元朝至正年间(1335~1341年)。到清乾隆十九年(1754年)在桥上加建了石造方亭，这时飞虹桥已改名为回龙桥。这座桥亭除了有锁住水流的象征作用之外，还是村中农夫和读书人喜欢的往来休息之地。《双泉何氏宗谱》的《石亭记》中说：“……其有戴笼负锄驱黄犊而过者，于此详菽麦之辨，月夕风景，有连秧袖书于于而来者，即以此奇黄石一编，亦无不可也。”小小桥亭，横跨于水口虹桥之上，在青山绿水映衬下，成了郭洞村口景观。

这座石桥亭，自建成以来的数百年间，建了毁，毁了修，先人把石桥的存毁与郭洞村的兴衰联系在一起，桥存村兴，桥毁村败，从这里更加强化了中国传统人居文化中水口造桥以聚龙气的应验作用。

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