西方世界自工业革命以来，人们为了追求无此境的物质享受，不合理的开发自然资源，破坏生态系统，导致环境恶化、资源枯竭。剌耳的噪音，拥挤的人群，工厂大量排出的灰尘和有毒气体，发臭的河水等充斥了城市居民的居住环境，震惊世界的公害事件接二连三地发生：1952年12月5日，英国头都伦敦被含有大量烟尘、二氧化硫的大雾笼罩，居民们开始感到胸闷、咳嗽、喉痛、呕吐、四天内死亡4000人。事后两个月又陆续死亡8000人，这便是震惊世界的\伦敦烟雾事件。\日本四日市从60年代以来，居民中患支气管炎、支气管哮喘、肺气肿、肺癌的人数急剧增加，1970年500多名患者中有10多人在气喘病中死亡，甚至有些患者不堪忍受痛苦而自杀。这种病70年代在日本十多个城市迅速扩展，因此病从四日市开始，故称\四日气喘病\.病根是工厂排出的二氧化硫和含有有毒金属的粉尘。

美国洛彬机市每年5-11月，因汽车排出的废气在阳光作用下产生有毒的光化学烟雾刺激人的眼、喉、鼻，使居民中眼病、喉头炎，头痛的患者增加。

还有比利时\马斯河谷烟雾\、日本九州熊谷县\水俣事件\、美国\多拉姆烟事件\……。

大自然对人类的报复，引起了人们的恐慌。人们以前没有注意到大自然\脾气\这么怪，也不知道何时何处\得罪\了大自然这个\上帝\.人们在不断地破坏环境的同时，对大自然的本来面目倍加热爱，一有机会就去爬山涉水、野餐露宿、滑雪冲浪、投入到自然的怀抱，许多的房屋也有意装饰成自然的模样。他们也付出较高昂的代价去保护环境，用现代科学技术去对人与环境的关系进行硬性的谐调。人们就处在既要保护环境，又在加剧破坏环境的两难境地，不知如何是好，内心十分痛苦。这种心理状态被称为生态学上的\精神分裂症\.他们期望着能找到与大自然和眭相处的途径。

中国的风水术便成医治上述的\心理症\的良方。正是风水中的科学内容——追求人与自然环境的协调这一思想，引起了他们的兴趣，并用来改善他们的居住环境。许多人从城里搬到乡下居住，寻求空气清新、宁静而优美的环境。有人把风水称为\通过较佳空间和时间的选择。使人与大地和睦相处，并可获得效益，取得安全与繁荣的艺术\.在国外\风水热\兴起的同时，风内也悄然出现了风水的复活趋势。人们可以看见风水先生在集镇扬口，大路道口上公开摆摊设点招揽生意。身揣发黄了风水书的风水先生成了乡时的知名人物。据作者在川东一带所作的调查，农民建房绝大多数都请过风水先生。

令人忧虑的是，国内悄然复活的风水活动，不仅没有剥去原有的迷信成分，反而掺杂了更多的迷信诺言：

一方面，迷信的阴宅风水大有抬头之势；另一方面，风水先生为了避免因土地占用等引起的矛盾，\看风水\时很少考察山川地形，而主要是在\吉时、\、\吉向\上去作文章。这正是风水中较迷信的那一套！作者曾目诸风水先生挑起八卦图案和他自己写的\铁嘴\招牌，端坐场口，泡杯茶，只等求问者前来。若有人来求问，便问屋主的生辰八字，扳动手指，嘴里自问自答地把根本就不存在的\一切空中过往神祗\\寻问一番\，转动几下罗盘，便定下某日为吉时，方位吉凶如何，再在香烟纸壳上画上自称是灵验得不得了的\咒符\，可谁也看不懂上面所画的乱成一团的笔画。求问者欲问个究竟，得到的回答是\天机不可泄露\.要了钱，打发走了求问者，喝口茶，点上烟，又等下趟生意。这种\看风水\的方法，是当前农村中迷信风水的重要表现之一。

风水的科学内容在于对自然环境的考察。如果抛弃了对自然条件优劣的分析和研究，也就等于抛弃了风水中科学的那部分内容。

面对国外\风水热\和国内悄然复活的风水活动，我们应该作怎样的选择？是吸收风水的科学内容，还是吸取风水的迷信内容？

破除迷信思想，用我们所掌握的科学知识和实际生产生活中总结出来的有用经验，去选择和建理想的居住环境，这是我们应有的态度。这也是本书作者的期望。

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