五星即金、木、水、火、土，各有不同形狀山勢，有美有劣。美者貴也，貴者逶迤轉折，如活龍活蛇之勢；劣者賤也，賤者直硬枯槁，如死蛇死鱔之勢。五星之形勢，形者以肥滿為美，低小則不嫌，但不宜瘦，若低小而又瘦者，則無生氣不吉；勢者以擺動為妙；屈曲則不嫌，但不宜欹斜，若屈曲而又欹斜則不成星體。
所以星體以剝換為貴，而形又以特遠為尊。特則峰巒秀麗，氣象軒昂，有超群拔眾之勢，達則體態舒暢，展轉自由，無逼迫促局之狀，其形如此，則精靈始著而融結必厚為尊也。
又星辰貴者，必有象山護衛，猶人之有德者，必有同類應之。
俗曰：「德不孤、必有鄰。」所以主星尊貴，又要看他侍從如何？如侍從之多，則愈顯其貴，而為大地無疑矣！然而山巒星體歸納有圓、直、曲、尖、方五種；端圓者為金體，聳直者為木體，屈曲者為水體，尖銳者為火體，方平者為土體，此正是星辰主體。
「金星」
金星之體，有仰、覆、側三勢，形分太陽金星，及太陰金星。金星體圓高大如覆鐘者，為太陽金星；又以如月眉圓體低小者，為太陰金星。太陽金星體端正圓豐秀麗雄壯不阿，穴場之地，大都開窩，可分上、中、下停三處結穴。太陰金星大抵多矮小之星辰，氣勢平伏，俗稱「伏金」。目前台灣的吉地，大都「伏金」之山所以融結。
雪心賦云：「金居兌位，烏府名高」。此言金星融結在兌卦，則得金子正義，必蔭出高官。
太陽金星真龍真穴，均開窩穴，堂局秀麗，水聚天心，富貴皆有。亦有上、中、下三停結穴者，各穴不逼迫，其中以下停結穴者先富後貴，中停結穴者，富貴均衡，上停結穴者，先貴後富。
若以三停所發富貴之順序上、中、下而言。楊公云：「山管人丁，水管財」。下停靠近水則速發，上停先接脈氣則先貴，中停在上下之中，所蔭之年較緩。
太陰金星星體較伏闊，穴星較低矮，形體略飽，以開窩結穴局多。因低矮靠近水，主先富後貴，真龍穴者，可連發巨富。
「木星」
木星有無坐、立、眠三體；立則沖天之木，較低而端正者為坐木，身長倒地平直者為眠木。木星大致山峰如春筍，形體端正清秀，頭圓平為上格峰，若欹斜側歪為下無格峰。穴法中，木星有節節中取，無節鍬皮好軟處扦，又直木開口則為奇，陰穴定無疑。倒地木星因氣急，脫煞不易，太極結穴方凸唇，扦得此穴財丁敗。然木星若作案山，真龍真穴，後代子孫將出文貴，因貴而致富。
「雪心賦」云：「木之妙無過於東方，北受生，而西受剋」。木星在東方得木位旺氣，在北方則受水生，亦為得氣又得位，若在西方則受金之剋而減其氣及福力。
木星都居深山中，為祖為宗之祖山，深山木星難見穴，氣脈陡瀉無止氣。遠望聳秀可觀，近視可畏可驚，晴時則青黛登雲，雨時則雲霧似仙幕。
一般側斜之木星為下格砂峰，若其勢秀麗有情，不惡則福力不減，但欹斜散漫崩石破碎主凶。
「水星」
水星山龍多曲摺，山峰不高，形象如驚蛇行迹，如蜘蛛過水，如水波之剝換而曲潔。水星疊浪少人知，出在平洋勢更奇，水星不宜下水穴，下了人丁漸漸滅。好從根頂問根源，側面成峰身為直，此為平地滾浪花。
「雪心賦」云：「水在坎宮，鳳池身貴」。此言水星結穴在坎卦，則得水之正氣，必出大臣高官之貴人。
「火星」
火星又為廉真火，山峰巍巍起，聳直沖雲霄，頂頭尖秀氣剛形燥，大都居在深山中，亦是為祖為宗之祖山。星體多頑石，易犯罡煞，難得出平洋結大地，若作水口、神廟為较佳之地理。火星出洋變土星，主出卿相之大地。
雪心賦云：「火星多出高山，貴而無敵」。此言是說，火星在高山者居多，形如龍樓鳳閣，勢必插漢凌雲，而其尊貴無比與，亦可作案山當文筆，狀元神童定在此家生。
「土星」
土星為鎮星司令四季，司轉之功位，居包容蘊藏萬物之所，主應尊貴，王侯將相之才鎮稷安社，普惠萬民眾生立功業。土之性情較緩慢，發達较遲，但能耐久持長。其星濁者主富，田財豐饒產業廣博。土在南方得生氣，在東方受木剋而衰，但事實上真龍真穴，日課葬法適當，星雖不得位，亦也大發，不必拘束方位之說。

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