风水文化源于中国，是中国传统神秘文化的重要组成部分，博大精深，源远流长。几千年来一直闪耀着神秘的幽光。十七世纪以后，风水文化走向世界，并在世界各地破土发芽、开花结果。特别是80年代以来，风水热席卷全球，形成一种令人深思的文化现象。

东南亚，充满龙气的地方

由于历史的原因，龙的传人过去远渡重洋，在东南亚一带繁衍生息，使这里成了华侨比较集中的地方。这些华侨在带去杰出文化科学技术的同时，也带去了中国特有的风水文化，并在东南亚一代发扬光大。风水文化对这些地区的文化经济和生活方式已经产生了深刻的影向。

在东南亚，许多中国式寺庙的建造都明显受到风水术的影响。位于新加坡特罗布兰奇车道边的观音堂庙，乃是中国式寺庙与良好风水结合的典范。该庙建于1886年，地高临海，能收前地低之阴，三面环山，有座山望海之势。马来西亚的极乐寺建于一座小山上，左有龙山、右有白象山、很符合风水的特点。许多宾馆和高层建筑都是按照当地华侨风水家们意见设计的。在新加坡，风水业务非常兴隆。风水专家一个建议，价值从5O0元到5O00元(坡币)不等。新加坡闻名遐尔的海德饭店总经理就曾雇请过风水家，对该饭店的门庭、喷泉和问讯台进行改造，改造后的饭店业务非常兴隆。一些正在从业的建筑师，往往会遇上委托人要求修改平面图的情况，也是为了获得更理想的风水。

新西兰奥克兰大学地理系学者尹弘基是东南亚有名的研究风水的专家，他在《自然科学史研究》上撰文说：“风水是为建筑建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术，不能按照西方的概念将它简单的称为迷信或科学。”

日本，中国文化的延伸地

日本，是一个深受中国传统文化影响的国家。可以说日本是中国文化的延伸地。中国的风水文化一千多年前就流传到了日本，并在日本发扬光大。奈良和京都之所以成为头府，就是因为它们座落的地点具有良好的风水。

日本科学文化发达，经济发展迅猛举世公认，但对我国古代的风水之学却非常重视，不但不排斥为迷信，而且许多专科大学建筑教授都在研究星相风水。日本 建筑师冈本先生著的《配合阳宅学的间隔设计》一书，是宇宙气场与现代建筑有机结构的应用典范，他设计的家向方向盘比中国古代的罗盘更直观，而且易懂。日本政商两界组织的有关学会，还曾将价值连城的国宝枣凉瓷给台湾风水专家余雪鸿先生，以表彰他在学术上的贡献。据日本艺术家年鉴记载，这种凉瓷，国外只有苏格兰国王收藏了一件，足见日本对风水的重视。

香港，中西文化的交汇处

香港，由于特殊的历史和地理环境，使这块成了中西文化的交汇处。一边是现代高科技的发展，一边是古老的中国神秘文化的盛行，似乎谁也代替不了国神秘文化的盛行，似乎谁也代替不了谁。

一位现在市政部门工作的老资格建筑师声称，居住着180万人新界的六个新城镇，都是按照风水原理建造的。1931年，为搬迁祖坟，香港当地居民支付给风水家的报酬就达150万港币。1982年，香港总督饭店在破土动工之前工程师们都决定就饭店的设计方案征求风水家的意见，结果安装了一面高达12米的玻璃墙。据统计，在香港，公开营业的风水专家不下数十个，而且每次咨询费较低300港币，高的还有上万港币。令人深思的是，香港的大富豪，几乎无一不是和风水结缘的。地产大享郭得胜，他的座落于浅水湾的南湾8号住宅，四方平正，得水藏风，主楼向后缩，风水格局反映了主人稳定谦恭的性格。香港外藉头富嘉道理的华宅骑在毕驾山泻落之上，占尽先天气势。金宇屋顶，屋大门小，多利守财，配合嘉道理犹太人的性格，可谓把守财之格发挥得。电影大王邵逸夫晚年发财立业，慷慨解囊这个变化是邵爵士的善心与屋宇风水的效应。邵氏原来居深水湾旧宅，后迁住清水湾新宅。旧宅来龙紫罗山发脉，山势肥满而气浊，主财主寿。邵氏早年的电影佳片不多，却赚了不少钱。新居承飞鹅山，栖身木之秀气，官星“青龙卷案”，如跪如拜，主清贵显名好为善。还有富豪霍英东，绅士黄湛太，港府高端行政头长钟逸杰等，都对风水文化至为欣赏。

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