地理风水，顾名思义就是风和水，人生存的根本要素就是新鲜的空气和清洁的水，其卦象为《风水涣》。这里对风水的提法是广义的，泛指天、地、人三气对人的无形影响，这种影响看不见，但产生的效果和后果是能感知的，甚至是巨大的。由于风水的这种影响是无形的，难以为人认知、实证，所以它往往在世人心中就产生了神秘色彩，难以被一部份人理解、认同、接受，或是认为高深莫测，不易学习掌握。
古今之人通过社会实践深刻 认识到风水对一个城市、一个村镇、一个企业、一个家庭、一个人的影响作用，创立了专门探讨和指导人们获得较佳生活环境态势的《风水学》。
古之风水分理气派和形峦派两大派系，形成江西派和福建派，具体操 作上有“玄空飞星风水”、“八宅风水”、“阳宅三要风水”、“三合派风水”等，较近几年又出现了自称是逃避了秦始皇焚书之灾的“金锁玉关”风水，即“过路阴阳”风水，由于它的出现是以一种传奇出现，故很快 风靡一时，……。风水流派繁多，各说其是，既然存在，就有其合理性，就有其生命力。
在传统风水观点上，人们认为除了活人居住的环境对人有较大影响外，过世的先辈安葬的墓穴环境也会对后人产生极大影响，能左右后人的命运和事业兴衰，从而风水学又分阳宅风水和阴宅风水两种。
上下四方谓之宇，往古来今谓之宙。“宇宙”两字即为空间和时间。要理解宇宙间所发生之不可思议现象，就要澈底了解时空理论。
“天时、地利、人和”，就有融合时空力学之概念。
天时，指时机，具备有 形和无形双重变化。且每个人都有命 和运，命是先天性，运是后天性，出生的时间就蕴含着无穷之玄机，这就是「时」。故天时即时空力学之「时 间」要素，也是风水学之「择时」观念。

地利，指地点、方位，大家均知开店要选人潮多的地点，办公室也要讲究方向光线等等，俗称为风水条件，表面看起来风水好象只是有形空间方位，可是同一地点，甲开店可能发财，换乙开店可能亏本，原因就在于还有无形空间之影响。地利就是时空力学的「空 间」要素，也是风水学的寻地观念。
人和，则是各机关团体企业较常感头痛之事有些 企业会失败，人谋不臧之因素，且是败在老板或高阶主管。机关团体人事不合，通常也是由 于主管心态偏颇所致。由于人与人之间存在有万有引力，此无形之力若能相合，则有益于 团体和谐与事业发达，若不合谐则会损及团队以及事业。故人和是时空力学中的「力」的要素，也是风水学之「宜」的观念。 　　
综上所述，即能恍悟原来「天地人」、「天时利人和」、「宇宙时空」、「形法方位」、 「万有引力」等名词全都有关连，而且风水学也和这些观念密不可分，可见原本被人视为迷信之风水，却是包含之宇宙科学思想，事实上风 水学是一门很复杂之综合科学。 　　
风水的核心内容 是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及其它方面的称为阳宅。
风水施加于居住环境的影响主要表现在三个方面：
1. 是对基址的选择，即追求一种能在生理上和心理上都能满足的地形条件；
2.是对居处布置形态的处理，包括 自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入口、道路、供水、排水等因素的安排；
3. 是在上述基础上添加某种符号，以满足人们避凶就吉的心理需求 。

风水是客观存在的宇宙现象。宇宙之内在本质实时空场，外在表象即力场，因此风水即在于寻求宇宙气场（天）、地球磁场（地）、以及人体 能场（人）三者之间较调合的环境地理与环境心理的格局。而「风水术」则应归于风水研究者个人主观对 客观宇宙现象的认知，风水的本体是自然界，风水术的本体是人。
爱因斯坦提出《相对论》，认为时间、空间的连续体，共同化成宇宙，时间为无穷的存在，空间亦为无尽的 存在，所以两者化成无穷无尽的宇宙，此即「宇宙无限」之思想。而宇宙中充满万有引力，因此宇宙之中也充 斥着各式各样不同方向的力，总称为「力场」。 自古风水就重视方位了，风水原本就是洞悉时空场中的力场的高深学问，绝非迷信。

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