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论城市形象与促进经济增长

  编辑:海南房产网   发布日期:2016-09-10 00:00:00  有效期:发布当天    阅读 867 次

阅读声明:文章内关于户型面积的表述,除了特别标明为套内面积的内容外,所涉及户型面积均为建筑面积。

所谓形象,《辞海》解释为形状相貌。《荀子·非相》有云:“故长短小大,善恶形相,非吉凶也,一个人的形状相貌也许可能是与他本人是个什么样的人毫无关系。然而“形象”放在另外事物上,可能意义就不一样。例如城市形象,在现代,城市形象给人们印象如何,与城市经济发展和社会进步关系极大。因为城市形象本身不仅是经济发展社会进步所致,而且也是未来发展和进步的一种无形推进力。本文旨在探索城市形象与经济发展关系、运用“形象”概念探讨促进城市经济增长的塑造城市好形象的新课题、新问题。
一、城市形象是历史文化的沉积和弘扬
城市形象,简而言之,是一个城市的形状相貌,即“样子”。我们通常所说某个城市是个什么样子,或问一问你对某个城市的印象如何?一般指的就是城市形象。
然而,我们又不能简单地把城市形象说成就是城市形状相貌。事实上人们心目中的“城市形象”也不仅仅是形状相貌,不光是眼睛看得见的"样子,还包括人们对它的感觉,对它感触了的某些方面,甚至是感发了的更深层次的东西。所以,城市形象包括外形和内涵两个方面。一般地,城市外形具有直观性,就是它的外部形貌。如城市布局、街道、建筑物、基础设施,城市内住宅区、生产区、商业区的形貌状态及秩序,城市的交通运输状况和环境、卫生建设状况,等等,都是城市的外形,是城市形象的重要组成部分,这是人们可以直观得到的东西。城市的内涵则具有隐蔽性,一般不易让人直接察觉,需要人们认真考察、细心观察才能感觉到,才能认识它、读懂它。然而这种内涵对造就城市形象,树立城市优良形象,让外界对城市真正感兴趣,产生实实在在的感染力和吸引力方面,却是居于极其重要的地位,甚至可以说居于主导地位。因此,我们说城市形象是历史文化的沉积和弘扬,道理就在此。
事实上,人们,包括世界各国的人,都知道广西有个“山水甲天下”的桂林,这是个历史文化名城,却不知那里有个“三金”和“大宇”,那是历史文化所然;一谈起云香精、正骨水,人们大概头先想到的是玉林而不是别地,这也是历史文化的沉积;讲到广西的百年商埠,“小香港”,人们恐怕不会忘记这就是梧州。同样,人们对我国一些名城,也只会称谓:古都西安、头都北京、工业基地大都市上海、现代化大城市深圳,而决不会张冠李戴。
我们的城市在不同范围、不同层次、不同心理状态对象诸方面吸引人,就在于它们的历 史文化沉积不一样,在于城市各自的特色这些长期历史文化积累沉淀形成的东西。比如,人们要见识鉴赏一下甲天下的山水是个什么样,当然要到桂林一游。而一旦发现了桂林这个得 天独厚的美妙环境,懂得它是普天下难觅的地方,只要良心发现,只要懂得人们的一个 重要责任是保护大自然的恩赐,谁还会到桂林来兴办大型制造厂、炼油基地,或者大型化工生产场所,以破坏甚至毁掉那里的自然生态环境,来换取眼前的、少数人的经济利益?
用不同的风貌,用独具特色的个性去吸引人们,这才是城市对外界产生极大吸引力的成 功所在。然而,迈入现代化的当今,人们似乎忘掉了个性,忘掉了塑造自己的特色,城市的 面貌变得更多的雷同起来了。君不见,现下只要到各个城市去走一走,看一看,就会有点见 此即彼,千城一面的感觉。让你讲不出、感觉不出城市的特点在哪里,拥有些什么特色。无 论是去旅游观光,还是要投资获利,都让人们有点抓不准点、拿不定主意而犹豫不决。千城 一面,缺乏特色和个性的现代城市通病,是当今社会使城市吸引力变弱,在客观上产生阻碍 城市经济发展的因素。这是需要人们正确看待和亟需解决的重要问题。
城市形象,离不开城市本身的历史、文化,是同自己的历史文化紧密相连的。之所以有 “江南小镇”、“北方古城”之说的区别,正是历史文化所决定。中国较先发展起来的是中原地区、即黄河中上游地区。那里有着中华历史文明的浑厚的沉积。正是由于那里长期以来的政治的、历史的、文化的和地理的等状态要素,决定了那里每个不同地理区位、不同发展过程所形成的城市性质,形成了各自的特色。而这些性质、特色,都同城市所处的区域民族习俗、同那里的历史文化紧密相连。城市的建筑风格、整体布局、人文资源较具体、较突出地展示的是城市的特质,而不是城市的“大”或“小”所能表达和体现的。
正由于城市的建筑风格、整体布局、人文资源是该城市长期历史文化的沉积,因此,如何保持城市特色,使之有别于他城,能更有效地树立自己的形象,以独特的魅力吸引外界,就要求新形成的特质,应当也是对历史文化的继承和弘扬。由城市交积在一起的新旧特质、特点,构成这一城市较能吸引外界的基本底蕴。这不仅需要,而且是较能成功、较为的。具有一定历史的城市,如果丢掉自己的历史文化,甚至人为地毁灭自己的历史文化,一味去求新再造,这不仅不应该、不可能,就是做了,其成本也是昂贵的。我们从现实中看中国,恐怕只有深圳、珠海属于崭新崛起的城市,而其崛起也不过是对港澳的某种依托、模仿和弘扬,也是经过数年时间,由各个地方力量的集结所成。像这样的城市在中国不可能出现多个。
一般地说,城市形象好就能对外界有大的吸引力。但是,较富有吸引力、较能展示自己内涵魅力的,是城市的特质。这是每一个城市与众不同,有别于他城的较为珍贵的东西,是这一城市的独有的财富。深圳为什么能成为我国对外开放的窗口,为什么能吸引众多的市场经济创业者,为什么能大量吸引外资,恐怕主要的原因就是由这座新兴城市与香港相邻的开放度高,自由度高的特色所决定,它的吸引力源泉就在这。上海现在又成为全国、乃至金世界注目的城市,就在于其沉积的深厚的历史文化,雄厚的物质精神基础,加上历史赋予新的内涵,使其更增添了吸引人的魅力。谁敢说上海不如深圳?邓小平说过上海不能及早实行对外开放是一大失误。其内涵不正是利用上海深厚的历史文化、物质精神的基础来促进发展吗?
但是,每一个城市要富有自己的个性,塑造自己的特色文化,展示自己的内涵魅力,是十分困难的,甚至比单纯搞经济建设更为困难。我们知道,单纯搞经济建设,一个几个项目,一次性或三二次的引进资金,立马可以把经济建设搞起来。众所周知的川西攀枝花市,主要是某个大型项目使之崛起在山岭间。四川的绵阳,贵州的凯里等,都是六、七十年代搞三线工程的结果。可以想象得出,广西的龙滩,会因为龙滩发电站这一大型水电项目而崛起又一座新城。像广西的几大城市,都是只有几十亿、较高不过一二百亿GDP的城市,如果能成功地引进一二个大项资金,不用多久,就要彻底变个样。但是,一个城市如何保持自己的个性,保持和弘扬自己的历史文化,并能将长期的历史文化沉积变成为对外界的极大吸引力, 就不会像搞单纯的经济建设那么简单了。而要把自己的历史文化沉积,变成为树立城市形象 的主要内容,从而增强对外界的吸引力,吸引外部到本城投资发展经济,就更需要持之以恒 地花费心力,作极大的努力才能办得到。
让我们看一下被马克思恩格斯称为“18世纪先进的世界城市”的巴黎如何建树起其城市形象的。恩格斯在他们的著作里作了非常充分而又逼真的描述:“"在这个城市里,欧洲的圣明达到了登峰造极的地步,在这里汇集了整个欧洲历史的神经纤维,每隔一定的时间,从这里发出震动全世界的电击,这个城市的居民和任何地方的人民不同,他们把追求享乐的热情同从事历史行动的热情结合起来了,这里的居民善于像较讲究的雅典享乐主义者那样地生活,也善于像较勇敢的斯巴达人那样地死去,在他们身上既体现了阿基比阿德,又体现了勒奥尼达斯;这个城市就像路易·勃朗所说的那样,它真的是世界的心脏和头脑。”[1] 巴 黎让法国人用历史文化塑造成什么形象?恩格斯在他的这篇著作描述得再美不过了:“法国曾不遗余力地细心抚育巴黎。就像一个宫女静静地躺在闪闪发光的青铜长沙发上一样,这个骄傲的城市安闲地屹立在蜿蜒曲折的塞纳河河谷中沐浴着阳光、栽着葡萄的丘陵上。在凡尔赛的两条铁路上从车窗下望,可以看到村落和小城市星罗棋布的一片翠绿的河谷,世界上哪儿能找到这样美丽的景色呢?像修伦、圣克鲁、色佛尔、蒙莫兰锡以及其他许许多多的乡村和城市,环境是那么引人入胜,建筑是那么精致优美,布置是那么别具风味,世界上哪儿能找到这样美丽的地方呢?随便走到哪一个关卡,随便沿着哪一条道路信步走去,到处都可以看到那样美丽的环境,那样别有风味地利用每一个地方,那样优美和精致。而这颗城市中的珍珠,是自己给自己创造了这样一个绝美的托盘的。”正是由于巴黎树立了这样的城市形象,才充满了吸引力,吸引了各国各类人物在这个城市进行集聚和交往,使它成为当时欧洲商品的主要市场和集散地。巴黎城市形象,正是法国历史文化的沉积和得以不断弘扬的现实象征。
如果说,使欧洲文明达到登峰造极地步的巴黎城市形象,是经过太长的太古老的历史文化积累所树立,我们再看看近代工业发源地的英国曼彻斯特城市形象又如何。曼彻斯特是在十九世纪中叶就集聚起约40万人以上人口的现代工业城市。恩格斯是这样描述曼彻斯特及其所在区域的形象的:"郎卡郡,特别是曼彻斯特,是英国工业的发源地,也是英国工业的。曼彻斯特的交易所是英国工业生活的一切波动的寒暑表;曼彻斯特的现代化生产已达到了完善的地步。在南郎卡郡的棉纺织业中,自然力的利用、机器(主要是动力织机和骡机)对手工劳动的排挤以及分工都达到了高度发展"(这三个要素是现代工业的特征——恩格斯的话)。“曼彻斯特周围的城市,就工人区的情况说,和城市很少有什么区别,只是这些城市的工人在居民中所占的比例可能比曼彻斯特更大。这是一些纯粹的工业城市,它们的一切商业活动都是在曼彻斯特或通过曼彻斯特进行的;它们在各方面都依赖曼彻斯特,因此,居民只有工人、厂主和小商人,而曼彻斯特还有大批商业人口、许多委托商店和大零售商店”。
“在曼彻斯特的有一

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