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你知道“三亚”地名的来源吗?

  编辑:海南房产网   发布日期:2016-09-10 00:00:00  有效期:发布当天  来源:三亚房产信息网  阅读 794 次

阅读声明:文章内关于户型面积的表述,除了特别标明为套内面积的内容外,所涉及户型面积均为建筑面积。

修复后的三亚崖州古城

修复后的三亚崖州古城

  清康熙七年间(1668年),知州张擢士纂撰的《崖州志》记载,明成化八年即大约1473年,知州徐琦在三亚建军储仓,这应是“三亚”地名较早的文字出处。但“三亚”地名的来源非这样简单,从历史发展看,地名是人们对具有特定方位、地域范围的地理实体赋予的专有名称,具有一定的空间位置和广泛的社会性,它的命名、更名、发展、演变始终受着社会各方面的制约,反映了人类社会的进步与发展历程。在这个意义上探讨“三亚”地名来源,就有必要了解它的地理方位,谁给它起名和起因等情况。

  秦朝统一中国后,在南海设置象郡外徼,标志制度文化开始在海南岛出现。西汉帝国马援将军的铁骑过后,海南岛留下儋耳、珠崖二郡,珠崖郡下辖有16县,其中的临振县就是在现今三亚市的崖州区,是古代三亚地区的政治、经济、文化,习惯上称古崖州。1954年10月县城迁到三亚镇即今天的市,1984年5月19日,国务院同意撤崖县设三亚市(县级市),1987年升格为地级市,三亚地名被赋予法定行政建置。那么,“三亚”具体的空间位置在哪里?我的看法是应以现在的妙联田洋、落笔洞为西北方向,鹿回头岭至落笔洞为东北方向,三亚湾至鹿回头岭为西南方向的这一片平原、河流低洼地带。点即从现在的凤凰城到临春下洋田这一地带。它倚靠古崖州到琼北东面官道。从州治地到下马岭至今天的林家妙联田洋、抱坡村、南丁村,走山路十五里抵沙牛坡,再经中和、新田,越回风岭到籐桥镇出陵水界,到万州至琼北。从“三亚”地理实体看,北高南低,北面环山,南面临海,从北至南分布着山地、丘陵、台地、河流、谷地、平原等地形结构。这里是六罗水、水蛟溪、半岭水三条河流入三亚港的汇合点。以六罗水为主流,发源于三亚市和保亭县交界高山南麓,自北向南流,合汇入林家支流,至水源池转向东南流,至黄猄村转向南流,穿过妙林田洋,在金鸡岭附近汇入支流水蛟溪,流域面积77平方公里,至月川村南汇入支流半岭水,流域面积123平方公里,注入三亚港,流程29公里,流域面积337平方公里。三亚属于热带海洋季风气候,全年高温,分雨、旱两季。年平均降水量1263毫米,6-10月雨季,台风季节往往雨水增多。降水量占全年的90.2%。终年无雾,年平均气温25.5℃。在这片地表里,河流在此网状流淌,热带亚热带植被、动物种类及海洋贝类鱼类等丰富资源,都有非常适合人类居住的基本需求——食物。400年前,海南才子王佐从琼北向古崖州进发至回风岭时,感叹道:“南北风来到此还,南边和暖北边寒。怪来天地人犹憾,一样琼南两样看。”

  据考古证实,今天的三亚市落笔洞周边地区,1万多年前就有人类活动足迹,考古上称为“三亚人”。他们应该成为较早开发海南岛的人类群体。6000年之后,大约在殷商时期,活动于大陆东南部“百越”民族中的一枝“骆越”族,因战乱、灾难等原因又大规模向海南岛迁徙,这两拔古人共同构成了今天黎族先民。明万历《琼府州志》卷三记述:“番民,本占城回教人,宋、元间,因乱,挈家而来。散泊海岸,谓之番村、番浦。今编入三亚,皆甚种类也。” 《崖州志》卷一记述:“散居大蛋港、酸梅浦海岸,后聚居三亚里番村。”而苗族约在万历年间即公元1614年才来海南岛。300名广西药弩手随明军征讨崖州罗活峒﹙乐东县三平乡﹚一带黎族,后屯田牧守。因此,可以说较早生活在“三亚”区域周边的人类群体,是讲哈方言的黎族先民。

  漫长的农耕社会,黎族先民在这里分享自然恩惠的同时,也渐渐对这一区域产生了感情和起名的愿望。正如2300多年前,孔子的后生荀子《正名》里说的:“散名之加于万物者,则从诸之成俗曲期。远方异俗之乡,则因之而通。”用现代白话讲,就是给万物起各种名称,则是根据中原华夏各国的固有习俗和共同约定的名称;边远地区不同风俗的地方,就依靠这些统一的名称而互相沟通。意思是说,地名要达到“约定成俗”,大家能够接受。看来,古人在思想上是通气的。黎族先民把“三亚”具体区域泛称为“da ya”意思是“河流边的沙田。”这是“三亚”区域周边讲哈方言的黎族先民生活资料来源的场所,没有习惯法约束。习惯法是黎族漫长的农耕社会形成的村寨之间、人与人之间对某生活资料来源的场所“约定成俗”的认可。比如说,这片山地是我先圈定起标志的,别人就不要抢占。而这一区域在他们的思维里就是“荒坡荒田,谁都可以来寻找食物。”还有一个可能,就是“盐田”的意思。因为它们在黎语里的发音是相近的。这只是推理,下面将谈到。

  在语言学领域里,黎族语言虽然属于汉藏语系壮侗语族﹙也有观点认为属于南岛语系﹚,但在黎族语言里,一些韵母、声母在汉语中是没有的,所以,黎族地名翻译成汉语时,就出现了复杂情况。一般情况下,取音、取义或两者结合或各取一般,通俗讲,就是意译和音译。如“南丁”全取黎族地名音译,意为水泽之地;“抱坡”取黎族地名的音和义,“抱”是村寨意思,“坡”是坡地、旱地之意。黎族习惯把所有的“田”统称为“da”;把所有的“鸟”统称为“dan”。在“da”和“dan”的后面缀上词尾,构成了“田”和“鸟”的属性。如“da rao”即“盐田”; “da po”即“坡田”;“dan dui”即“八哥”;“dan a”即“乌鸦”等等。这种思维方式,我们从现存的黎族地名中发现,对地表或动物的命名,一般以主体词同它属性的词性相配的。如对“田”性质的区分,就不以动物类的词性相配。如“da rao”即“盐田”;“da pong”即“泽田”;反之,对“鸟”的分类也不以植物类的词性相配。如“dan dui”即“八哥”,“dui”是牛的意思,因为“八哥”鸟常常在牛背上栖息;“dan rao”即“麻雀”,“rao”意为成群叫的动物类。在落笔洞山脚下有一南丁村,西南方向接妙林田洋,东北方向倚靠回风岭余脉,是古官道必经之处。“南”黎话就是水,“丁”就是湿泽地,意思湿泽之地。今天这一地带地区还流传这样幽黙话:有女不嫁“抱姻”。“姻”是“田、坡地”之意,多田多地之村庄。“抱姻”就是今天凤凰镇一带黎族聚集地。这就为我们解释为什么“三亚”地名源于黎语“乌鸦田”,析理不清的原因。再有,讲哈方言的黎族把所有的淡水河流称为“nan ra”(南亚);把所有的海水内河称为“nan gon”(南共),所以“三亚”名字由河流形态演化而来,也就说不通。回族人称“地”为“na”,“田”为“ma”;跟黎语“地-ran”、“田-da”音相似,但把“地”和“田”的读音反倒了过来。这是借用黎语,回族的主业在海上。

  为什么在明代才出现史料记载“三亚”地名呢?由于史料缺少,我们无法考证,但从现有史料看也略知一二。以三亚崖城为代表的南部沿海地区黎族,至少在唐代以后就处于与汉杂居状态。时任宋朝昌化州州长邢梦璜记述:1274年,以陈明甫为头的海盗集团,在三亚市鹿回头岭建立海上军事基地,拥兵上万,自立为“三巴大王”,其活动范围远及广东、广西和福建等省,而且和越南、泰国有往来,朝廷用了8年时间才平定。《崖州志》载“有属镇曰临川,距百里而遥……窃据为盗,建寨于鹿回头…擅征民粮,占税户五十余村。”明人郑廷鹄记载“﹙崖州﹚东南一百三十里,有唐临川县址。”;清人顾祖禹《读史方舆纪要》上说:“临川在崖州东南百三十里。”公元1500年前后,是全球化海上经济贸易的重要时期,海南岛自宋代以来一直是重要商业港口的海口港,到了明代更是“帆樯之聚、森如竹立”,(丘浚:《学士庄记》《琼台会稿·卷之七》。)而且在沿海新辟了不少重要港口。古崖州有大蛋港、毕潭港、望楼港、临川港(三亚港)。当时岛上出产的槟榔、椰子、牛只、香料和其他土特产,每年都大量输入广东的大陆地区,再转运各地,也有直接驾船北上大陆其它港口的。明政权也支持海南岛的对外交流活动。随着海上经济贸易的频繁,三亚沿海出现了海盗、倭寇为害。明朝为了加强海防,设了水前司,海兵近1300人,兵营和哨所65个。据正德《琼台志》卷二十七《崖州·寺观》记载,洪武年间回族人已“在州东一百里番人村”建清真寺。另一方面,自明代以来,黎族地区封建化进程加快,北部地区到了清末基本汉化。《澄迈县志》载:“虽有南黎,士多冠裳,民安耕凿,输粮奉役,与编民无异。”明代海瑞《平黎疏》:“习书句,能正语。”中部地区较缓慢,南部地区即靠近古崖州,封建化进程也快。宋代以前古崖州地区还是“蛮荒”之地,南宋知军周鄌家书写道:“抵郡,止茅茨散处数十家,境内仅三百户,每遇五七曰,一区黎峒贸易,顷刻即散。”范成大在《桂海虞衡志》描述崖州状况:“强名小垒,实不及江浙间一村落也。”据明代顾山介《海槎余录》记载:“黎村贸易处,近城则曰市场,在乡曰墟场,又曰集场。每三日早晚二次会

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